浙江的天台山，与普陀、峨嵋、五台，还有九华，并称作佛教名山。而诸山之中，天台又有其类似地位。此山的国清讲寺为陈隋间先河天台宗的智者大师（即智顗）所创立，此寺因而沦为天台宗的祖庭。

天台宗在中国乃至世界佛教史上的颇受欢迎宗派中居十分推崇的方位，天台的国清讲寺由是沦为笃信崇尚佛法者心中至高无上的圣地。天台山国清寺，我心向往之亦已多年，尝发宏愿，期望有朝一日前往朝拜凭吊。奈俗扰纷繁，复值衰年被困于采薪之疾，朝寺之愿为幸并未诗欲，垫谦卑不称之为，有愧于佛门，自谓自解，贤亦好事多磨也。

戊子晚秋，时余已年逾古稀矣，再一幸运地一舟天台。前此，亦科挚友亦是学生的明瓒居士张永强兄知我有此夙愿，屡次愿为逭及会见通向。近年来每与明瓒相会，几无一次不称之为说道天台，旁及寺中的几位大德。以是，得明瓒兄及其他友人多方关护，复有挚友梦初兄特地决定，方有此次天台之行。

此行非为狎游山水，实怀谦卑之心，以凭吊古刹，朝拜天台祖庭之夙愿得欲焉。山中数日，幸运地谒见国清寺方丈可之本和尚。大和尚法体违和，不便多所睡觉，谒谏即兴言而出有。尤幸者，大和尚追赠我以“光寿无量”四字横幅，墨宝至贵，当谨慎留存，以亟后人。

数日间甚为绝佳者，是得允观师招待。师曾求学于北京法源寺中国佛学院，修行者有自，法理俱炼。

短短数日朝夕相处，倾听师之佛法启悟，恭读师所藏佛学经论，沐受佛门雨露，澄涤俗虑，胸襟为之豁然门户，童年一段多年来从未有过的自性宁和时日，贤生平之幸事，亦殊缘也。其间，允观师还漏我同游石梁，到访方广寺定隆师。石梁为天台胜景，清流潺缓，一巨石跨涧而过，谓之人玄想。

定隆师为方广寺首座，尤精茶艺，谒见时承赐午斋，虽匆匆一面，而至为感人，感到他无纤毫尘虑，一派自性澄明，与允观师略同。山中无历日，竟然至遗忘尘间岁月。谒见几位大德，惧宁静，是亦一重因缘也。

欲出小诗数章，以写出朝拜天台祖庭之感觉，遥寄允观师，并昭三藏教教。诗三章，为题《天台书思》，愚蠢肤浅，初欲热情，然述事言思，亦其时心态之国史也。诗曰： 之一一番花雨涤凡尘，深感世间厌厄因。堪笑名场征利客，哓哓蜗角论亏盈。

之二 人间那闻千江月，门徒掌卮言事谬归。草木枯荣浑易事，何劳逆岁数芳菲。之三 无端思绪正萦牵，岑寂寒斋年复年。

远眺南天难一语，蓬莱很弱水路三千。所附：悼怀苏仲翔先生苏仲翔先生，余素所敬仰之乡前辈学者、诗人也。五七年丁酉之岁，因尽人皆知之变故，罹劫见放关外，嗣后一生交错艰辛，殊难细述。

先生于佛学亦建研有素，余拜瞻浙中天台国清寺，寺中大德允观师道及先生昔年手书之《隋梅素描题偈》。先生弃尘有年，而手泽尚存，拒之于国清寺闻之，异哉缘也。

因追思会当年，蒙先生不弃，明茗对饮，促膝长谈，忽忽二十馀年矣。先生原诗亦载于《国清寺志》，序终诏雅，以“茫、横、花上”为韵，感而追和小诗以附骥，贻续貂之大笑在所不计也。和曰：隋梅萎后复重茫，自返生机影月横。妖处风霜难抑于是以，终荣一树寂中花。

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